كلية الاداب / جامعة واسط

ناقشت رسالة ماجستير في  كليـــة الآداب جامعة واســــط بعنوان : ( جُهُودٌ الْبَاحِثِين الْمُحَدِّثِينَ فِي الدراسات النَّحْوِيَّة عِنْد المبرد عرض و مناقشة)
تناولت الرسالة الذي أعدها الطالب  (علي حسين غركان السويطي ) إنّ عِلْمِ النَّحْوِ الْعَرَبِيِّ مِنْ أَسْمَى الْعُلُوم قدراً وَأَنْفَعُهَا أثراً ، وَهُوَ بِلَا شَكٍّ دِعَامَة اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ وشعارها الْأَعْلَى ، الَّذِي تُسْتَمَدّ مِنْهُ العَوْنَ وتستلهم الْقَصْد ، ويُعد أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ المبرِّد(ت285ه) علماً شامخاً فِي سَمَوَات الْفِكْر اللّغويّ العربيّ ، فَلَهُ مِنْ المُصنّفات مَا يربوا عَلَى ثَلَاثِينَ مصنفاً فِي عُلُومِ العربيّة ، وَكَان كِتَابِه الْمُقْتَضَب محطّ إنْظَار الدراسين قديماً وحديثاً ، فه ثَانِي كِتَابٌ فِي الْعَرَبِيِّ أُلف بَعْد كِتَابِ سِيبَوَيْهِ ، فَقَد ضمَّ هَذَا الْكِتَابِ أَعْظَمَ مَا كُتب فِي النّحو العربيّ مِنْ قَوَاعِدِ وَأُصُول وَشَوَاهِد ومُصطلحات وَحُدُود وَمَسَائِل تَعْلِيلٌ وعوامل ، وسجّل عَدَدِ غَيْرِ قَلِيلٍ مِنْ آراءِ النُّحاة المُتقدمين ، ويُعد بحقّ كنزاً لغويّ أَسْهُمٍ فِي تَأْسِيسِ مَا عُرف عِنْد المُحدثين (بالمدرسة البصريّة) ، وَلَمْ يُبَالِغْ أَبُو سَعِيدٍ السيرافيّ فِي قولهِ (أنتهى عَلِم النّحو بَعْدَ طَبَقَةٍ الجرميّ والمازنيّ ، إلَى أَبِي الْعَبَّاسِ محمّد بْنِ يَزِيدَ الأزديّ) .
هدفتْ هَذِهِ الرِّسَالَةِ إلَى دِرَاسَة (( جُهُودٌ الْبَاحِثِين الْمُحَدِّثِينَ فِي الدراسات النَّحْوِيَّة عِنْد المبرد)) فِي ضَوْءٍ مَا كَتَبَ عَنْ الْمُبَرِّدِ مِنْ كُتُبِ وَرَسَائِل جامعية وبحوث ، تُتَّخَذُ مِنْ الْمُبَرِّد غرضاً لِلدِّرَاسَة دُونَ سِوَاهُ فِي أَهَمِّ الْمَوْضُوعَات النَّحْوِيَّة .
فَقَد بَيْنتْ هَذِهِ الرِّسَالَةِ عِنَايَة الْبَاحِثِين الْمُحَدِّثِين الْكَبِيرَةُ فِي دِرَاسَة أُصُول التَّفْكِير النَّحْوِيّ عِنْدَ الْمُبَرّدِ ، وَكَان لِلسَّمَاع وروافده الْحَيِّز الْكَبِيرِ فِي دِراسات الْمُحَدِّثِين ، أَضَافَهُ إلَى الْقِيَاسِ وَالْإِجْمَاع وَالتَّعْلِيل ، الَّذِين شَكَلُوا أَهَمّ مرتكزات الدَّرْس النحويّ عِنْدَ الْمُبَرّدِ . فضلاً عَنْ ذَلِكَ ، تمَّ الْإِشَارَةُ إلَى الْعَامِلِ وَالْمُصْطَلَح النّحويّ وَالْخِلَافَات النَّحْوِيَّة الَّتِي اِرْتَبَط ذَكَرَهَا بِالْمِبْرَد فِي ضَوْءٍ نتاجات الْبَاحِثِين الْمُحَدِّثِين ، وَتَمّ الْإِشَارَةُ إلَى بَعْضٍ مَلامِح الدَّرْس النحويّ عِنْدَ الْمُبَرّدِ مِنْ مَنْظُورٌ الدَّرْس الْحَدِيث . وَفِي الْخِتَامِ تَوَكَّد الرِّسَالَةِ بِأَنَّ تراثنا اللّغوي وَالنَّحْوِيّ مازالَت فِيهِ الْكَثِيرُ مِنْ المضان الَّتِي بِحَاجَة عَلَى الدِّرَاسَة وَالتَّتبَع  .

ناقشت رسالة ماجستير في  كليـــة الآداب جامعة واســــط بعنوان : ( الطواسيم في تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور دراسة موازنة في ضوء الاتساق النّصّيّ)
تناولت الرسالة التي أعدتها الطالبة (علاء خزعل كاطع ) اللُّغة على مدار سنين طويلة، تطورات كبيرة تسعى فيها إلى دراستها، وديمومتها، وتحدِّيد ضوابطها المنوطة بها ، من دون انقطاع عن ضوابطها الأولى التي وضعت في بداياتها التَّأسيسية. فالتِّراث اللُّغويّ قدَّم ضوابط ودراسات ذات ملامح حديثة، يمكن أن يتكأ عليها في تصور نظريات حديثة، إذ إنَّ الحداثة والتَّطور ليست نبذ القديم، فكلّ قديم كان جديدًا لزمانه، وكلّ قديم كان أساسًا ينطلق منه العلماء المحدثون في تصوراتهم .

و تهدف دراسة اللُّغة في إطارها الوظيفي، والتَّركيز على التَّحليل اللُّغويِّ للكلمات، والعبارات، والتَّراكيب اللُّغويَّة، وما تملكه هذه الكلمات، والعبارات، والتَّراكيب اللُّغويَّة من وظائف معينة لتأدية أغراضها في مقامات محدَّدة، فالمنحى الوظيفي يدرس الوظيفة الأساس للغة وهي (التَّواصل والتَّبليغ)، وهو ما يسمى بعلم الاستعمال الذي يتجلى في الوظيفة التَّداوليَّة للخطاب أو النَّصّ الحواريّ، ويتجلى – أيضًا- في الوظيفة النَّصيَّة، وكذا تضافر القرائن، وهذا يعتمد على المزج بين المستويات اللُّغويَّة المتضافرة فيما بينها لتأدية الوظائف المنوطة بها.
ولا تقتصر الدِّراسة على هذا فقط؛ فالظَّواهر اللُّغويَّة المتعدِّدة في اللُّغة العربيَّة، وإن كانت تُدرس تحت عنوان أو مستوى واحد من مستويات اللُّغة العربيَّة، إلَّا أنَّها قد تشهد تضافرًا في المستويات اللُّغويَّة لكلّ ظاهرة، فبعض الظَّواهر يمكن أن تدرس على أكثر من مستوٍ لغويّ واحد، فضلًا عن ما تملكه هذه الظَّواهر من وظائف ذات منحى لساني حديث.
أمَّا سبب اختيار المتن وهو القراءات القرآنيَّة حبًا منَّا في استحصال المزيد من روائع القرآن الكريم، فهذا السِّفر المقدَّس، القديم الذي لا يخلقُ على تقادم العهد، والجدير الذي لا ينفد على طول الأمد، فهو دستور العربيَّة، نشأت في حضنه، وهذِّبت على يده، وشرَّع لها الضَّوابط والقواعد التي لا تزول أبدًا.
وقد اقتضى العنوان المدروس وما يملكه من مادة علميَّة أن تكون الدِّراسة على ثلاثة فصول، متقدمة بتمهيد يتحدث في ثلاثة أمور: الأوَّل: ماهية المنحى الوظيفي , الثَّانيّ: أهم مدارس المنحى الوظيفي , الثَّالث: التَّعريف بالقراءات القرآنيَّة.
وقد وقفت في هذه الدّراسة على طائفة كبيرة من المصادر تنوعت بين كتب الصَّوت، والصَّرف، والنَّحو، والبلاغة، وكتب اللِّسانيات الحديثة، فضلًا عن كتب القراءات القرآنيَّة، وهي المتن المختار لهذه الدّراسة.

استقبلت كلية الآداب جامعة واسط طلبتها الجدد المقبولين فيها للعام الدراسي 2020.2021 الدراسة الصباحية ضمن قوائم القبول المركزي الصادره من قبل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي
وقالت عميدة الكلية الاستاذ الدكتورة فداء محسن المولى ان الكلية شكلت لجنة خاصة باستقبال وتسجيل الطلبة. مشيرا الى انه تمت تهياة كافة المستلزمات الضرورية البشرية والفنية لتسهيل عملية التسجيل
مشددا على السرعة والدقة في انجاز عملية تسجيل الطلبة الجدد مع تسهيل كافة الاجراءات اللازمة لذلك .

ناقشت رسالة ماجستير في  كليـــة الآداب جامعة واســــط بعنوان : ( الطواسيم في تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور دراسة موازنة في ضوء الاتساق النّصّيّ)
تناولت الرسالة التي أعدتها الطالبة (تيسير حسن كامل)  للدراسات النّصّيّة مكانة مميزة ومهمة في الدراسات اللغوية الحديثة كونها جمعت بين الدراسات النحوية والمعجمية والدلالية والبلاغية, تنطلق تلك الأهمية من مبدأ أنّها المدخل الأساس لتماسك النص واتساقه, فظهرت العديد من المصطلحات ومنها الاتساق، وهو أحد مفاهيم لسانيات النص, وهو محور رسالتي هذه, ولكثرة الدراسات النصية وتطبيقاتها على كتب تفاسير القدماء فقد جعلت للمحدثين نصيباً منها لاسيما ابن عاشور الغني, واتخذت من السور الطواسيم نموذجا لدراستي النصية, عن التعريف, وأخذ دور المتلقي في التحليل النصي, بامتلاكه الكفاءة الواجب توافرها عند المتلقي.

تضمنت  هذه الدراسة باستعمالها المنهج الوصفي والاحصاء والتحليل بموازنة نصية اتساقيه لاستجلاء دور الأدوات الاتساقية في السور الطواسيم الثلاثة(الشعراء, النمل , القصص) بالوقوف على الوسائل الاتساقية المستعملة في كل سورة في ترابط آياتها, وتتابعها, بعد تقسيم الأغراض المتشابهة إلى أربعة أغراض بين السور الثلاث, ثم بيان ما اتفقت على استعماله الطواسيم, وما تميزت به, وما اختلفت في استعماله من الأدوات الاتساقية في ترابط آياتها, وكان ذلك لمستويين: المعجمي, والنحوي الذي تبدو به السور والآيات مترابطة الأجزاء بالتزام المعايير النحوية ومقاربتها مع المعايير النّصيّة في صورة جديدة للنحو العربي. أمّـا المستوى المعجمي فيكمل للمستوى السابق ويتحد معه ليخلق بعداً دلالياً بين عناصر النّصّ.

أما خطة الرسالة فجاءت على أربعة فصول, مسبوقة بتمهيد للتعريف بابن عاشور 1393هـ  وبيان فضل السور الطواسيم, ثم التعريف بعلم اللغة النصي, والاتساق, وكان الفصل الأول: الموازنة الإحالية في السور الطواسيم, بأربعة مباحث. أما الفصل الثاني: فكان تحت عنوان: موازنة الوصل في الطواسيم: بنيّ على أربعة مباحث . أما الفصل الثالث: فكان عنوانه: موازنة: الموازنة الاتساقية في الاستبدال والحذف في الطواسيم, جاء بمبحثين .أما الفصل الرابع فهو تحت عنوان: الموازنة التكرارية للطواسيم ورتب على ثلاث مباحث: الموازنة التكرارية في التكرار الصوتي, والتكرار الكلي, والتكرار الجزئي.

وتوصلت الرسالة إلى ترابط السور الطواسيم, بأنّ هنالك تواصلاً بين السور الثلاث, من خلال الأدوات الاتساقية, وأنّ إحداهما مكملة للأخرى, فانتشار الأدوات النحوية والمعجمية في الطواسيم ربطت السور على خط مستقيم, ومتتالٍ, حتى بدت وكأنّها سورة واحدة, الأمر الذي يعلّل وجود السوّر الثلاث تحت تسمية واحدة(الطواسيم), وعلى الرغم من تميّز كل سورة بأسلوب خاص, والاختيار المتميز للأدوات الاتساقية, وتفاوت نسب استعمال تلك الأدوات بينها, إلاّ أنّها بدت كلاً موحداً لا يقبل حذف أو إضافة.

برعاية السيد رئيس جامعة واسط الاستاذ الدكتور مازن الحسني المحترم
وبإشراف السيدة عميدة كلية الآداب الأستاذ المساعد الدكتورة فداء محسن المولى المحترم ومتابعة السيد معاون العميد للشؤون الادارية و السيد معاون العميد للشؤون العلمية ضمن النشاطات العلمية والثقافية
يقيم قسم اللغة العربية ندوة بعنوان ( الواقع اللغوي وتحديات الهوية اللغوية )
وقد حضر ندوة عدد من أساتذة قسم اللغة العربية وطلبة الدراسات العليا في الكلية
إدارة الندوة أ.م.د اسعد عباس كاظم
المحاضرون :
1. أ.د محمد تقي جون
2. أ.د أسيل متعب الجنابي
3. أ.د الاء عبد النعيم
تضمنت الوقوف على واقع اللغة العربية بين الماضي والحاضر وتحدياتها في الهوية اللغوية في الوقت الراهن وتشخيص المشكلات التي تواجه الدارسين مع وضع الخطط المعالجات للمشكلات اللغوية .

تم مناقشة رسالة ماجستير في كليـــة الآداب جامعة واســــط بعنوان : ( حضور التجريبية الإنكليزية في فلسفة كأنط النقدية )
تناولت الرسالة التي اعدتها الطالبة ( الاء حسين صابر) المذهب التجريبي بأعتباره احد أهم المذاهب الفلسفية الكبرى في العصر الحديث أذ انه عني بمعالجة مختلف المشاكل الفلسفية أذ رد هذا الاتجاه معرفة الأفكار الى التجربة الحسية وبرز على وجه الخصوص على يد الفلاسفة التجريبيين الإنكليز اللذين اعتبروا التجربة بمثابة قانونا صارما في البرهان على صحة الحقائق من عدمها و المذهب التجريبي الحسي هو الخصم المألوف للمذهب العقلي الذي يعتبر العقل هو أساس المعرفة، وان مغالاة كلا المذهبيين التجريبي و العقلي في فلسفته أدى الى نشوء ما يعرف في تاريخ الفلسفة باسم ( المذهب النقدي ) على يد الفيلسوف ( امانوئيل كأنط ) .

هدف الرسالة متابعة أثر المذهب التجريبي في فلسفة كأنط النقدية , محاولين استيعاب أكثر الجوانب الفكرية التي كان لها الأثر الأكبر على فكر كانط بالذات ومنها , المعرفية , و الميتافيزيقية , والأخلاقية , والسياسية، هذه الأفكار بمجملها جديرة بالكشف عن بيان أهم الاثار التي تركتها التجريبية الإنكليزية في فلسفة كانط النقدية سواء الإيجابي منها أو السلبي ويمكن القول . أننا استعملنا مناهج عديدة في البحث تمثلت بالتحليل و المقارنة و النقد .

تضمنت الرسالة مقدمة و تمهيد و فصول ثلاثة و خاتمة تمثلت بأهم الاستنتاجات التي توصلنا اليها، تناولنا بالمقدمة خارطة مصغرة لأهم موضوعات الرسالة , ففي الفصل الأول تناولت , ( حضور التجريبية الإنكليزية في نظرية كأنط المعرفية ) واشتمل ثلاث مباحث أما الفصل الثاني فجاء لبيان ( حضور الفلاسفة التجريبين الأكثر في ميتافيزيقا كانط) وينقسم على ثلاث مباحث، وتناولت في الفصل الثالث ( الفلسفة الأخلاقية و السياسية عند الفلاسفة التجريبين الإنكليزي ) واشتمل على مبحثين بينا فيهما حضور الفلاسفة التجريبيين في فكر كانط الأخلاقي والسياسي.